（七）大瓠之用
[寓言]惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实中间可容纳五石的东西。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢，过分大而且很平浅，无法容纳东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它大而无用，就砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于制造预防龟裂冻疮的人家，世世代代以漂洗棉絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，入侵吴国，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不系在腰间做腰舟而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大不能装东西？看来先生你还是茅塞不通啊！”
[心得体会]
惠子的话，是富有挑衅性的。“大瓠之用”，直指庄子学说“大而无用”，但庄子的故事却是发人深省。物之用途，取决于环境之适宜。大葫芦虽不能装少量的水和装少量的酒，却能系在腰上，当成飘游江湖的浮载工具。宋人之药方能治一人之手，亦能使人功成名就。关键在于：真正要用大，必须先化解“有蓬之心”。我不理解这“有蓬之心”何为？但我思量：人生有大格局小格局之分，物也有大用小用之分。
（八）无何有之乡
[寓言] 惠子又对庄子说：“我有棵大树，人们都叫它‘樗’。它的树干有赘疣瘢痕，疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。现今你的言谈，大而无用，大家都会鄙弃它的。”庄子说：“先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗？低着身子匍伏于地，等待那些出洞觅食或游乐的小动物。一会儿东，一会儿西，跳来跳去，一会儿高，一会儿低，上下窜越，不曾想到落入猎人设下的机关，死于猎网之中。再有那斄牛，庞大的身体就像天边的云；它的本事可大了，不过不能捕捉老鼠。如今你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦祸害呢？”
[心得体会]
这段文字要与上文“大瓠之用”联系起来看。惠子在搬石头砸自己脚之后，再次发起攻击，说庄子“大樗”，“不中绳墨”、“不中规矩”，“匠者不顾”。言辞甚是锐利，显示出他的实用理论观点。庄子聪明机智，一语中的。什么才是有价值的呢？黄鼠狼上下窜越，却只能被别人猎死，斄牛虽大却不能捕捉老鼠。大臭香椿树，虽无用，却立于旷野之中，无困苦祸害。庄子不仅反唇相讽，而且语重心长，给惠子、世人敲响警钟。
读到这里，才读出庄子的逍遥游的境界。把大树栽在一个地方， “无何有之乡”，什么都没有，“本来无一物”的那个地方。把大树栽在那里，一天到晚在那里优哉游哉，逍遥自在。那棵树，晴天挡阳，下雨避雨，因为没有用，蚂蚁都怕臭，不来做窝的，才真的自在，真的逍遥。“无何有之乡”，我却想将之理解为“无何有之心”，“结庐在人境，而无车马喧”，这种悠闲的境界只有“心远”之人才能享有。想工作环境，如若如黄鼠狼般为利小之事上下窜越，最终反受其累。若如一树，静以自修，好地方！
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